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文／老鄭
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鍾喬在映後座談時一直自稱「我們這種老左」，聽了覺得好難堪。這也讓我們更加疑惑，對這齣戲疑惑，對鍾喬疑惑、對林靖傑疑惑、對演員疑惑，對劇本與溝通過程感到疑惑，對戲劇方法深深疑惑。
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據說這場「表演」有一個目的是跨世代合作探索未來，是因為跨世代合作失敗所以導致鍾喬自嘲「老左」嗎？我相當懷疑世代的提法，演員也有年紀大的，她和鍾喬一樣嗎？鍾浩東也才25歲就往大陸去尋找抗日高雄民間二胎 革命，鍾浩東、蔣碧玉當時老嗎？當時的鍾浩東、蔣碧玉和許許多多台灣青年，僅僅是意氣用事的年輕人嗎？
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既然《幌馬車練習曲》是一齣差事劇團製作的戲，理應經過了集體創作的劇場方法。演員到底理解了什麼？能不能從戲本身找到什麼原因？導致戲即使演完了卻在劇組之間固定了他們的彼此不理解。
究竟《幌馬車練習曲》說了誰的事？怎麼說的？醫師房貸
演員的開場白是值得玩味的，他（她）們一直說「我創業貸款代辦 要尋找自我」。仔細聽後會發現，演員供述的「尋找自我」的皮下有著差異的骨肉：我是誰、要知道自己身後的歷史、尋找自我的根源、強調自我能力、期待未來發揮自己......。不得不說「自我」確實令人覺得「嗯，好有道理！」。但是無論上面何種「從自我出發」、「尋找自我」，我都想問：然後呢？
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台北小額借款2萬 如果「尋找自我」是世代對話的開端，而如果「歷史」在這裡確實被設想為、而且確實具有清理自我的作用，理應通過《幌馬車之歌》的追溯後，能對歷史、自我、今日的意義與關係有不同的理解。所謂「不同的理解」，不是說一個人立即成為鍾浩東、蔣碧玉，或成為與鍾浩東、蔣碧玉一樣的政治意識及態度；事實上也不建築融資貸款 需如此。然而「不同的理解」似乎至少意謂著，能多少鬆動自以為「已知」，從而對於重新思索未來有所幫助。但我們沒看到、沒聽到。
究竟《幌馬車練習曲》怎麼說故事的？一方面是讓看戲者看，另方面當然也影響了演戲者的思考──尤其，若，演差事的戲需要劇組之間積極核對。
除了涉及《幌馬車之歌》的台詞部份是忠於原著，其餘《幌馬車練習曲》表面上的「追史」表演卻充斥著可疑的跳躍—偷渡。我感覺這可能導致演員們貸款代辦費 ，順著戲的節奏而思索、而行動，逐漸遠離甚至從未接近鍾浩東、蔣碧玉。
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舞台上的人們手握「卷宗」排排坐，開始自問自答「詢問鍾浩東」。疑問、討論、對話…都只是劇目的表面敘事。如果想透過鍾浩東、蔣碧玉的經歷來「尋找自我」，無疑必需依據鍾浩東所處新北銀行小額信貸 的歷史時刻，而我們進入那樣的歷史時刻，才能理解鍾浩東、蔣碧玉如何變成這樣的人。這是一個道理簡單卻亟需謹慎的工作，亦步亦趨循著歷史走一回，避免以今天的意識形態質疑鍾浩東、蔣碧玉合不合於今天的政治正確。學生
不過《幌馬車練習曲》並沒有這麼做。表面與實質是兩回事，所以是「跳躍—偷渡」。
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